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卜商《子夏易传》

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《子夏易传》,题为子夏撰。卜商字子夏,以字行,春秋时卫国人,孔子著名弟子,与子游并列文学科。孔子死后,子夏讲学西河,为魏文侯、李克、吴起师。后汉徐防上疏称“《诗》《书》《礼》《乐》定自孔子,发明章句始于子夏”,宋洪迈《容斋随笔·续笔》更以为他对儒家经典的传播起到了重要的作用。卜商《子夏易传》不见于《汉书·艺文志》,《隋书·经籍志》著录为二卷,梁有六卷,隋时已残缺,其后亡佚。唐孔颖达《周易正义》、陆德明《经典释文》、李鼎祚《周易集解》尚称引其部分佚文。清人孙堂、孙冯翼、张澍、黄奭、马国翰俱有辑本。陆德明《经典释文》称《子夏易传》三卷为卜商所撰,但又引汉刘歆《七略》云“汉兴韩婴传”,引晋荀勖《中经簿录》云“丁宽所作”,引晋张璠云“或馯臂子弓所作,《薛虞记》”,薛虞不详何许人。《唐会要》引王俭《七志》称“子夏韩氏婴也”。是《子夏易传》作者问题在唐以前已为纷纭不断。 

北宋时出现《周易子夏》十卷本,旧题周卜商撰。《崇文总目》称:“此书篇第略依王氏,绝非卜子夏之文,又其言近而不笃,然而学者尚异,颇传习之。晁说之《传易堂记》以为“唐张弧之《易》”[2]。陈振孙《直斋书录解题》著录十卷,孙坦以为汉杜子夏作,而疑其不可信,又称“隋唐时止二卷,已残缺,今安得有十卷。且其经文《彖》《象》爻辞相错,正用王弼本,绝非汉世书”[3]。朱彝尊《经义考》卷五称“《绍兴阙书目》亦有之,五行家言托名子夏,尤不伦矣”。张孤为唐大理寺评事,生平不详。 

南宋末又出现今本《子夏易传》十一卷,又较北宋传本多出一卷。朱彝尊《经义考》称其“不独篇第悉依王弼,并其本亦无异辞”。清四库馆臣以为此乃伪中之伪,不但非晋唐旧本,而且与唐张弧伪造的宋十卷本亦有所不同,实为张弧之外的又一伪本。 

有《通志堂经解》本、《四库全书》本、《学津讨原》本等。