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“易学”和“易经”的区别

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在日常生活中,我们会听到有人说,最近在学“易经”。也有人的会说我已经易学十年了,“易学”水平已经有一定的高度了。这些闲谈中提到的“易经”和“易学”其实是两个概念。

  “易学”是一门研究阴阳变化的隐性科学,与当下的显性科学有区别。只要是研究阴阳的学问都叫“易学”。比如我们预测类的,《奇门遁甲》、《紫薇斗数》、《梅花易数》。还有四柱命理学的一些书籍,比如《子平真诠》、《滴天髓》、《穷通宝鉴》等。现在的物理、化学是显性的,可以用实验去证明,而“易学”的一些东西不太好证明,一是它时间跨度大,二是他是一种智慧,一种哲学,从古到今哲学能有什么实验证明呢?不过“易学”作为一门古朴科学,还是经得住实际应用的考验的,虽然我们无法像显性科学那样,总结出它的运行原理,并通过可以人眼识别的实验进行测试与验证,不过我们还是可以从对实际预测的结果来证明这门学问的正确性的。希望在广大易友的努力下,我们有一天可以运用显性科学体系的实验方法,证明易学的科学性。
 
  “易经”等同于一本书《周易》。《周易》是一本书,而“易学”等同于一系列的书。如果把“易学”比作海洋的话,“易经”只是汇入这片海洋的一条河流。《周易》重点主要是讲六十四卦和三百八十四爻。为了方便占卜,卦和爻都有说明,也就卦辞、爻辞。《周易》并没有提出阴阳与太极等概念。听过曾仕强老师课程的应该对《周易》还是有较全面认识的。《周易》除了用来预测,还有一个作用就是指明做人的道理,从卦辞和爻辞中我们可以看到不同事物之间的区别以及相互之间千丝万缕的联系。从这些辩证关系中,我们就可以悟出做人的道理。

   “易学”和“易经”都是古人对天地运行规律,对周围生活环境经过详细观察、反复论证后产生的智慧结晶。我们作为现代人要站在“问道”的角度,去发现其中蕴含的深刻做人道理。如果我们舍本逐末,只是把“易学”做为一种手段,不择手段谋取利益,这是万万不可取的。改命终究还需改心。要通过“易学”让人们看清自然规律、更好的认识自己性格特质的不足之处,从而改心、改命,这才是大道。